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  什么是教育 （一） 教育者不能无视学生的实际境况和精力情况，而觉得本身比学生优胜，对学生耳提面命，不能与学生相等相待，更不能向学生打开自己的心扉。 爱的了解是师生两边价值提高的一个要素，而现行教育的运用恰恰防碍了爱的沟通。所以，怎么使教育的文明功用和对魂灵的铸造功用交融起来，成为人类对人的教育反思的根源地点。 青年学生感到日子是严峻的，是因为对他来说，现在比将来更具有决定性的含义，他还具有可塑性和开展的充沛可能性。他已清楚地意识到要成为完好的人全在于本身的不懈努力和对本身的继续逾越，并取决于日常日子的指向、生命的每一会儿和来自魂灵的...

  什么是教育 （一） 教育者不能无视学生的实际境况和精力情况，而觉得本身比学生优胜，对学生耳提面命，不能与学生相等相待，更不能向学生打开自己的心扉。 爱的了解是师生两边价值提高的一个要素，而现行教育的运用恰恰防碍了爱的沟通。所以，怎么使教育的文明功用和对魂灵的铸造功用交融起来，成为人类对人的教育反思的根源地点。 青年学生感到日子是严峻的，是因为对他来说，现在比将来更具有决定性的含义，他还具有可塑性和开展的充沛可能性。他已清楚地意识到要成为完好的人全在于本身的不懈努力和对本身的继续逾越，并取决于日常日子的指向、生命的每一会儿和来自魂灵的每一激动。 [德]卡尔雅斯贝尔斯著，邹进译．什么是教育[M]．北京：日子读书新知，1991：1 年轻人都期望受教育、能从师获益、能实施自我教育，并与品格相等的求常识获才智的人实施富于爱心的沟通。